« 8671 » - أبو العذراء : عن أبي الدرداء . وعنه عمير بن هانئ . قال أبو حاتم : مجهول . ( أ ) . « 8672 » - / أبو عذرة . أدرك النبي صلّى اللّه عليه وسلم : وروى عن عائشة . وعنه عبد اللّه ابن شدّاد الأعرج . ولا يعرف اسمه . ( أ . د . ت . ه ) * * * « 8673 » - أبو عزّة ؛ يسار بن عبد ( 1 ) الهذلىّ . تقدم . ( أ . ت ) [ 7767 ] * * * « 8674 » - أبو عسيب ، مولى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ؛ قيل : اسمه أحمر : له صحبة ، ورواية . وعنه مسلم بن عبد اللّه أبو نصيرة ، وأبو عمران الجوني ، وغيرهما . وقد قيل فيه : أبو عسيم ، وقيل : أبو عصيب . ذكر ذلك أبو حاتم ، وغيره . وفرّق الحاكم أبو أحمد بين أبى عسيم ، وأبى عسيب . والصحيح أنهما واحد ، كما أشار إليه أبو حاتم ، وغيره . ( أ ) * * *

--> ( 8671 ) - تعجيل المنفعة ( ص 331 ) رقم ( 1346 ) - الإكمال رقم ( 1129 ) . ( 8672 ) - التقريب ( 658 / 8250 ) وفيه : « أبو عذرة - بضم أوله وسكون المعجمة : له حديث في الحمّام . وهو مجهول . من الثانية . ووهم من قال : له صحبة » . - تهذيب الكمال رقم ( 7513 ) ( 34 / 83 ) . ( 8673 ) - تهذيب الكمال . ( 34 / 84 ) ( + بخ - قد ) . ( 1 ) في المخطوط « عبد اللّه » وهو خطأ . انظر : رقم ( 7761 ) فقد أثبته المصنف « عبد » بدون إضافة ، وهو ما يوافق المصادر ، وما أثبتناه . واللّه عزّ وجل أعلم . ( 8674 ) - تعجيل المنفعة ( ص 331 ) رقم ( 1347 ) وقال الحافظ : قلت : وقول أبى حاتم عندي أرجح في التفرقة ، وإن كان أبو عسيب يقال فيه أيضا : أبو عسيم - بالميم . - الإكمال رقم ( 1130 ) ، ويبدو واضحا اختلاف في فهم كلام أبى حاتم ، حيث فهم منه الحسيني أنه يوحد ، وفهم ابن حجر أنه يفرق بين أبى عسيب وأبى عسيم . واللّه تعالى أعلم .